المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

وكذلك ما أورده أيضاً الكرخيُّ في تعبيره عن كون العادة أو العرف حجة فقال: «الأصل أنَّ جواب السؤال يمضي على ما تعارف كلّ قوم في مكانهم، والأصل أنَّ السَّؤالَ والخطابَ يمضي على ما عَمَّ وغلب لا على ما شَذّ ونَدَر» (¬1)، حيث جمع كلُّ ذلك في عبارة في غاية الإيجاز وهي قولهم: «العادة محكمة»، وسيأتي الكلام عليها في الفصل الثالث.
ومثل هذه قوله أيضاً: «الأصل: أنَّه إذا مضى بالاجتهاد لا يفسخ باجتهادٍ مثله ويُفسخ بالنص» (¬2)، وعند المتأخرين قالوا: «الاجتهادُ لا ينقض بمثله» (¬3)، وسيأتي الكلام عليها في الفصل الثالث.
المطلبُ الرَّابع: الأشباه والنظائر لابن نجيم (ت970هـ) وشروحها
ولأهمية كتاب الأشباه لابن نجيم في القواعد «أصول البناء» نخصه بمطلب على حدة، فإنَّه يعتبر الكتاب الأساسي فيها.
وظهر مما سبق أنَّ القواعد «أصول البناء» بقيت في موطنها مع الفروع الفقهيّة في ضمن الشروح المتعدِّدة، ولم يكن هناك عناية بإخراجها وإبرازها بصورةٍ واضحةٍ في المذهب الحنفي قبل ابن نجيم (ت970هـ).
¬__________
(¬1) ينظر: أصول الكرخي ص7.
(¬2) ينظر: أصول الكرخي ص12.
(¬3) ينظر: الوجيز لبورنو ص86.