المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

ثانياً: القواعد الكبرى التي ذكرها ابن نجيم، هي:
(ق:88): «لا ثواب إلا مع النية»، فالنيّة أساس في اعتبار العمل، والنظرة إليه وتقديره، وكون المرء لا يُثاب على العمل إلا بالنية داخل في ذلك؛ لأنَّ الثَّوابَ أثر من آثار تقدير العمل واعتباره، فمَن تزوَّج ولم يقصد إقامة السُّنّة، بل قصد مجرَّدَ الشَّهوة ولم يخف شيئاً لم يثب عليه؛ إذ لا ثواب إلا بالنية، فيكون مباحاً أيضاً كالوطء لقضاء الشهوة، وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: (يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) (¬1)؛ لأجل تحصين النفس (¬2).
والقواعد الخمس الأخرى، هي:
«الأمور بمقاصدها»، ومعناها: أنَّ أعمال الشخص وتصرفاته من قولية أو فعلية تختلف نتائجها وأحكامها الشرعية «التي تترتب عليها» باختلاف مقصود الشخص من تلك الأعمال والتصرفات، فمَنْ قتل غيره بلا مسوغ مشروع إذا كان عامداً فلفعله حكم، وإذا كان مخطئاً فله حكم آخر (¬3)، وسيأتي بيانها في الفصل الثالث.
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم2: 697.
(¬2) ينظر: رد المحتار2: 261
(¬3) ينظر: شرح القواعد الفقهية ص5 - 11، والمدخل الفقهي العام 2: 965 - 966، وغيرهما.