المنهاج الوجيز في القواعد والضوابط والأصول الفقهية

ومصالحِه؛ لأنَّ اللهَ غنيٌّ عن الحظوظِ مُنزّه عن الأغراض».
3. الكليات الخمس «المقاصد العامة»:
وهي المقاصد التي تمَّت مراعاتها، وثبتت إرادةُ تحقيقها على صعيد الشريعة كلّها (¬1)، من حفظ الدَّين والنَّفس والعقل والنَّسب والمال.
4. القواعد الفقهة الكبرى، وسيأتي عليها الكلام مفصلاً.
وبهذا يتبيّن لنا أنَّ بين القواعد والمقاصد عموماً وخصوصاً، فيشتركان في أنَّ جزءاً من مقاصد الغايات هي بعضُ القواعد الفقهيّة، وجزءاً من مقاصد المعاني الرّبانيّة هي بعضُ الضَّوابط والمدارك.
وتوضيح العلاقة بصورة أوسع: أنَّ المقاصد ثلاثة أنواع:
النوع الأول: مقاصد الوسائل، فتشتمل على الملكة، وهي تتحصَّل بضبط القواعد «أصول البناء»، وتشتمل على أصول التطبيق، وجزءٌ منها عبارة عن بعض القواعد، مثل: قواعد العرف والعادة كقاعدة: «العادة محكمة».
النوع الثاني: مقاصد المعاني، وتشمل: أصول البناء، وهي القواعد.
النوع الثالث: مقاصد الغايات، وتشتمل على: الحِكَم، وجلب المنافع، والكليات الخمس، والقواعد الفقهية الكبرى، فتدخل القواعد «أصول البناء» فيها في القواعد الكبرى.
¬__________
(¬1) ينظر: مدخل إلى مقاصد الشريعة ص11.