المنهاج الوجيز في الوصايا والفرائض

والأخت لأب وأم، 4) والأخت لأب، ويدلُّ على صيرورة البنت وبنت البنت عصبة: قوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} النساء: 11، وعلى صيرورة الأخت لأب وأم والأخت لأب عصبة قوله تعالى: {وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} النساء: 176 الآية.
ومَن لا فرضَ لها من الإناث وأخوها عصبة لا تصير عصبة بأخيها؛ إذ النَّصّ الواردُ في تعصيب الذكور والإناث إنّما هو في موضعين: البنات بالبنين، والأخوات بالأخوة، ومثال مَن لا ترثُ بالعصبة مع أخيها؛ لكونها ليست من أصحاب الفروض: كالعمّة مع العمّ إذا كانا لأبوين أو لأب، وابن العمّ مع بنت العمّ إذا كانا كذلك، وابن الأخ وأخته إذا كانا كذلك أيضاً (¬1)، ولأنّ الأخ يُعصِّب أُخته بنقلها من فرضها حالة الانفراد إلى العصوبة كيلا يلزم تفضيل الأُنثى على الذكر أو المساواة بينهما، فإذا لم تكن الأُنثى بانفرادها صاحبة فرض فلا يلزم هذا المعنى من عدم تعصيبها بأخيها (¬2).
ومن أمثلته:
ـ مات رجلٌ عن ابن، وابن ابن، وبنتين؟ الميراث بين الابن والبنتين للذَّكر مثل حظ الأنثيين، ولا شيء لابن الابن؛ لحجبه بالابن.
ـ مات رجلٌ عن أختين لأب، وأخ لأب؟ الميراث بينهم للذَّكر مثل حظ الأنثيين.
ـ مات رجلٌ عن خمسة إخوة أشقاء، وأُختين شقيقتين؟ الميراث بينهم للذَّكر مثل حظ الأنثيين.
¬__________
(¬1) ينظر: الفوائد البهية ص21.
(¬2) ينظر: شرح السِّراجية ص74.