المنهاج الوجيز في فقه الاختلاف وأسبابه

هذه الأمور الرئيسيّة التي ترجع إليها أسباب اختلاف الفقهاء من غير تفصيل، وهذه الأسباب قد عرض لها ابن حزم في «الأحكام»، وابن تيمية في «رفع الملام» وقال كلُّ منهما: إنَّها عشرة، أمّا الشاطبي فقد روى في «الموافقات»: أنَّ ابنَ السيد وضع فيها كتاباً وحصرها في ثمانية، واكتفى بذكر عناوين الأبواب التي وردت في ذلك الكتاب» (¬1).
نشاط: ارجع لأحد كتب أسباب الاختلاف السابق ذكرها ولخصه في حدود عشر صفحات.
ومن هذا العرض لعامّة ما ذكره المؤلفون في الأسباب، نجد أنَّهم جعلوا مدار الأسباب يدور على الأصول والفهم والتطبيق، وهذا ما سنقرّره فيما يأتي وندلّل ونمثّل له، ولكن طُرحت قضيتان، وهما محل نظر.
الأولى: ما ذكره عبد الوهاب خلاف تبعاً لمحمّد رشيد رضا من انقسام التابعين إلى مدرسة رأي ومدرسة حديث، وهذا بعيد جداً، وقد أفاض في الردّ عليهم الإمام الكوثريّ في «فقه أهل العراق وحديثهم»، وأبو زهرة في «الإمام مالك»، وأطلت في مناقشتها في كتاب «المدخل»، وسيأتي معنا عرض لفكرة الاعتماد على النقل المتوارث في الكوفة والمدينة، وهو ممّا يبطل هذه النّظريّة، وكذلك الكلام الآتي فيه ردٌّ عليها، وفي ذلك كفايةٌ فلا تحتاج أن نخصَّها بمناقشةٍ خاصّة.
والثانية: عدم وصول بعض الأحاديث للأئمةّ، وهذا ما سنناقشه.
¬__________
(¬1) ينظر: الموسوعة الفقهية المصرية1: 3.