المنهاج الوجيز في فقه الاختلاف وأسبابه

قال: وأخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: «لمّا بعث أبو بكر - رضي الله عنه - خالد بن الوليد - رضي الله عنه - إلى طليحة وبني تميم، قال: أي واد أو دار غشيتها فأمسك عنها إن سمعت أذاناً حتى تسألهم ما يريدون وما ينقمون، وأيّ دار غشيتها فلم تسمع أذاناً فشنّ عليهم الغارة واقتل وحرق».
ولا نرى أنَّ أبا بكر - رضي الله عنه - نهى عن ذلك بالشام إلا لعلمه بأنَّ المسلمين سيظهرون عليها، ويبقى ذلك لهم، فنهى عنه لذلك فيما نرى، لا أنَّ تخريب ذلك وتحريقه لا يحلّ، ولكل من مثل هذا توجيه:
حدثنا بعض أشياخنا عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم: أنَّه قيل لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه -: «إنَّ الروم يأخذون ما حسر من خيلنا فيستلقحونها ويقاتلون عليها، أفنعقر ما حسر من خيلنا؟ قال: لا، ليسوا بأهل أن ينقضوا منكم إنَّما هم غداً رقيقكم وأهلُ ذمتكم» (¬1).
قال أبو يوسف: إنَّما الكراهية عندنا؛ لأنَّهم كانوا لا يشكون في الظفر عليهم، وأنَّ الأمر في أيديهم لما رأوا من الفتح، فأما إذا اشتدت شوكتهم وامتنعوا فإنّا نأمر بحسير الخيل أن يذبح ثم يحرق لحمه بالنار حتى لا ينتفعون به ولا يتقوون منه بشيء، وأكره أن نعذبه أو نعقره؛ لأنَّ ذلك مثلة، والله أعلم» (¬2).
¬__________
(¬1) في السنن الكبرى للبيهقي 9: 184 بلفظ: «إنَّ الروم يأخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها ويقاتلون عليها أفنعقر ما حسر من خيلنا؟ فقال: لا، ليسوا بأهل أن ينتقصوا منكم، إنما هم غداً رقيقكم وأهل ذمتكم».
(¬2) انتهى من الرد على الأوزاعي ص89.