المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

وإن كان يأمن الشَّهوة، وهي أيضاً كذلك (¬1)؛ لأنَّ البلوى التي تتحقق في النَّظر لا تتحقق في المسّ، وحلَّ النَّظر للضرورة، ولا ضرورة إلى المس، ولأنَّ المسّ في بعث الشهوة وتحريكها فوق النظر، وإباحة أدنى الفعلين لا يدل على إباحة أعلاهما (¬2).
فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُمتحن بقول الله - جل جلاله -: چ ? ? ? ? ? پ چ الممتحنة: 12 ... وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقررن بذلك من قولهنّ، قال لهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انطلقن فقد بايعتكن، ولا والله ما مست يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يد امرأة قط، غير أنَّه يبايعهن بالكلام»، وقالت عائشة: «والله ما أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى، وما مست كفَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفَّ امرأة قط، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن: قد بايعتكن كلاماً» (¬3).
وعن أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها، قالت: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نسوة يبايعنه، فقلن: نبايعك يا رسول الله على أن لا نشرك بالله شيئاً ... ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فيما استطعتن وأطقتن، قالت فقلت: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني لا أصافح النساء، إنَّما قَولي لمئة
¬__________
(¬1) المبسوط 10: 155، والبدائع 5: 123، وفتح القدير 10: 25 - 26، والبحر الرائق 8: 219.
(¬2) ينظر: المبسوط 10: 155، والبدائع 5: 123، وفتح القدير 10: 25 - 26، والبحر الرائق 8: 219.
(¬3) في صحيح مسلم 3: 1489، وصحيح البخاري 5: 2025، وجامع الترمذي 5: 411، ومسند أبي عوانة 4: 434، وغيرها.