المنهاج الوجيز في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة - صلاح أبو الحاج
الفصل الأول الأيمان
المبحث الأول
أحكام الأيمان
المطلب الأول: تعريف الأيمان ومشّروعيتها:
أولاً: تعريفها:
لغةً: الأيمانُ جمع يمين، ويدور معناها على القوّة، قال ابن الهُمام (¬1): ((اليمين في الأصل القوة»، قال - جل جلاله -: {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)} الحاقة: 45، قيل: أي بقوّة وقدرة، فأطلقت على اليد اليمنى، قال - جل جلاله -: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27)} الواقعة: 27 (¬2)؛ لزيادة قوتها بالنسبة إلى الأخرى, وأطلقت على القَسَم؛ قال - جل جلاله -: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ} التوبة: 12؛ لأنَّ الحالف يتقوَّى بيمينه على تحقيق ما قرنه بها من فعل أو ترك (¬3).
واصطلاحاً: عُرِّف اليمين بتعاريف متنوعة في عباراتها تفيد المقصود، منها:
¬__________
(¬1) في فتح القدير 4: 114، وغيره.
(¬2) ينظر: فتح باب العناية 2: 246، وغيره.
(¬3) ينظر: طلبة الطلبة ص66 - 67، والقاموس 4: 280 - 2815، والمغرب ص515، والمصباح ص682، وفتح باب العناية 2: 246، وغيرها.
أحكام الأيمان
المطلب الأول: تعريف الأيمان ومشّروعيتها:
أولاً: تعريفها:
لغةً: الأيمانُ جمع يمين، ويدور معناها على القوّة، قال ابن الهُمام (¬1): ((اليمين في الأصل القوة»، قال - جل جلاله -: {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)} الحاقة: 45، قيل: أي بقوّة وقدرة، فأطلقت على اليد اليمنى، قال - جل جلاله -: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27)} الواقعة: 27 (¬2)؛ لزيادة قوتها بالنسبة إلى الأخرى, وأطلقت على القَسَم؛ قال - جل جلاله -: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ} التوبة: 12؛ لأنَّ الحالف يتقوَّى بيمينه على تحقيق ما قرنه بها من فعل أو ترك (¬3).
واصطلاحاً: عُرِّف اليمين بتعاريف متنوعة في عباراتها تفيد المقصود، منها:
¬__________
(¬1) في فتح القدير 4: 114، وغيره.
(¬2) ينظر: فتح باب العناية 2: 246، وغيره.
(¬3) ينظر: طلبة الطلبة ص66 - 67، والقاموس 4: 280 - 2815، والمغرب ص515، والمصباح ص682، وفتح باب العناية 2: 246، وغيرها.