المنهاج الوجيز في فقه الزكاة والحج والعمرة - صلاح أبو الحاج
المبحث الثَّالث المواقيت
3.قَرْن المنازل: وهي قرية عند الطائف، واسم للوادي كله أو للجبل الذي يطل على عرفات، وهي على بعد (94 كم) من مكة المكرمة، وتسمى اليوم السَّيل، وهذا ميقات أهل نجد اليمن ونجد الحجاز ونجد تِهامة، ومن مرَّ به.
4.يَلَمْلَم: وهي اسم جبل على بعد (94 كم) من مكة المكرمة، وهذا ميقات باقي أهل اليمن وتِهامة.
5.ذات عِرْق: وهي على بعد (94 كم) من مكة المكرمة، والأفضل أن يحرم من العقيق احتياطاً، وهي قبل ذات عِرْق، وهذا ميقات أهل العراق وسائر أهل المشرق ومن مرّ به (¬1)، فعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم -، قال: «وَقَّتَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قَرْن المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَم، قال: فهن لهنّ ولمَن أتى عليهن من غير أهلهنّ ممَّن أراد الحج والعمرة، فمَن كان
دونهن فمن أهله وكذا فكذلك حتى أهل مكة يهلون منها» (¬2).
ومن أحكامهم:
1.وجوب الإحرام من الميقات مع جواز تقديم الإحرام عليه، وهو الأفضل لمن أمن على نفسه، وإلا فالإحرام من الميقات أفضل (¬3)؛ فعن أم حكيم
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص 248، والدر المختار ورد المحتار 2: 475 - 476، والدرر الحسان ص 20 - 21، والموسوعة الفقهية الكويتية 2: 146، ولباب المناسك والمسلك ص 87 - 89.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 838، وصحيح البخاري 2: 554.
(¬3) يجوز التَّقديم على الميقات إجماعاً، وهذا الأفضل عند الحنفية، وذهب مالك والشافعي في رواية وأحمد إلى أن الأفضل أن لا يحرم قبل ميقاته؛ لأنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أحرموا من الميقات. ينظر: شرح معاني الآثار 2: 159، والدر المختار ورد المحتار 2: 477، والحج والعمرة ص 48.
4.يَلَمْلَم: وهي اسم جبل على بعد (94 كم) من مكة المكرمة، وهذا ميقات باقي أهل اليمن وتِهامة.
5.ذات عِرْق: وهي على بعد (94 كم) من مكة المكرمة، والأفضل أن يحرم من العقيق احتياطاً، وهي قبل ذات عِرْق، وهذا ميقات أهل العراق وسائر أهل المشرق ومن مرّ به (¬1)، فعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم -، قال: «وَقَّتَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قَرْن المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَم، قال: فهن لهنّ ولمَن أتى عليهن من غير أهلهنّ ممَّن أراد الحج والعمرة، فمَن كان
دونهن فمن أهله وكذا فكذلك حتى أهل مكة يهلون منها» (¬2).
ومن أحكامهم:
1.وجوب الإحرام من الميقات مع جواز تقديم الإحرام عليه، وهو الأفضل لمن أمن على نفسه، وإلا فالإحرام من الميقات أفضل (¬3)؛ فعن أم حكيم
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص 248، والدر المختار ورد المحتار 2: 475 - 476، والدرر الحسان ص 20 - 21، والموسوعة الفقهية الكويتية 2: 146، ولباب المناسك والمسلك ص 87 - 89.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 838، وصحيح البخاري 2: 554.
(¬3) يجوز التَّقديم على الميقات إجماعاً، وهذا الأفضل عند الحنفية، وذهب مالك والشافعي في رواية وأحمد إلى أن الأفضل أن لا يحرم قبل ميقاته؛ لأنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أحرموا من الميقات. ينظر: شرح معاني الآثار 2: 159، والدر المختار ورد المحتار 2: 477، والحج والعمرة ص 48.