المنهاج الوجيز في فقه الزكاة والحج والعمرة

من كل داء، اللهم اسقني من حوض نبيك شربة هنيئة لا أظمأ بعدها أبداً» (¬1)، ويدعو بما شاء فإنَّ الدُّعاء هنالك مستجاب.
ثُمَّ يعود إلى الحَجر الأسود فيستلمه إن قدر على ذلك، وإلا استقبله وهو يُكَبِّر ويُهَلِّل ويحمد الله ويُصَلِّى على النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ يمضى إلى الصَّفا فيسعى بينها وبين المروة (¬2).
ثُمَّ إن كان المحرم مفرداً بالحج وقع طوافه للقدوم، وإن كان مفرداً بالعمرة أو متمتعاً أو قارناً وقع عن طواف العمرة نواه له أو لغيره، وعلى القارن أن يطوف
طوافاً آخر للقدوم بعد فراغه من سعي العمرة (¬3).
المطلبُ الثَّاني: أنواعه:

أولاً: طواف القدوم:
هو سُنَّة للآفاقي المفرد بالحجّ والقارن، بخلاف المعتمر والمتمتع والمكي ومن بمعناه ـ ممن سكن أو أقام من أهل الآفاق بمكة وصار من أهلها ـ، فإنَّه لا يسنّ في حقّهم طواف القدوم.
¬__________
(¬1) ينظر: الأدعية ص 607 - 611.
(¬2) ينظر: الوقاية ص 253.
(¬3) ينظر: لباب المناسك والمسلك المتقسط ص 139 - 155.