المنهاج الوجيز في فقه الطهارة والصلاة والصيام والاعتكاف

واصطلاحاً: هو ترك الأكل والشرب والوطء، حقيقة أو حكماً، من طلوع الفجر الصادق إلى الغروب، مع النيّة من أهله.
فقيد «حكماً»؛ لإدخال من أكل ناسياً، فإنه ممسك حكماً. وقيد «النيّة»؛ لتمييز العبادة عن العادة. وقيد «من أهله»؛ لإخراج الحائض والنفساء والصغير والمجنون (¬1).
وركن الصوم: هو الكف عن قضاء شهوتي البطن والفرج؛ لأنَّ الله - جل جلاله - أباح الأكل والشرب والجماع في ليالي رمضان؛ لقوله - جل جلاله -: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ} البقرة: 187، ثم أمر بالإمساك بقوله - جل جلاله -: {ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} البقرة: 187، فدل أنَّ ركن الصوم ما قلنا فلا يوجد الصوم بدونه (¬2).
وقت الصوم: من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس؛ لقوله - جل جلاله -: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} البقرة: 187، ومعنى الخيط الأبيض والأسود بيَّنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: «لما نزلت: - جل جلاله -: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}، قال له عدي بن حاتم: يا رسول الله، إني أجعل تحت وسادتي عقالين: عقالاً أبيض وعقالاً أسود أعرف الليل من النهار، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ وسادتك لعريض ـ أي ليلك لطويل ـ، إنَّما هو سواد الليل وبياض النهار» (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: فتح باب العناية 1: 556، والوقاية ص232، والدر المختار 2: 80.
(¬2) ينظر: تبيين الحقائق 1: 313.
(¬3) في صحيح البخاري 2: 676، وصحيح مسلم 2: 766.