المنهاج الوجيز في فقه الطهارة والصلاة والصيام والاعتكاف

وأما حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه» (¬1): فالحديث في ظاهره مخالف للقرآن الكريم في قوله - جل جلاله -: - جل جلاله -: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ ... } البقرة: 187، وقد صرَّح كبّار الحفاظ (¬2) بضعفه، لكن على فرض صحته فيقال: إنَّ المراد بالنداء نداء بلال الأول؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» (¬3)، أو المراد تيقّن عدم طلوع الفجر أو الشكّ، قال ابن ملك: «وهذا إذا لم يعلم طلوع الصبح، أما إذا علم أنَّه قد طلع أو شك فيه فلا» (¬4)، أو المراد بالنداء نداء المغرب: قال الإمام المناوي:
«والمراد إذا سمع الصائم الأذان للمغرب».
تنبيه: ينبغي للمؤمنين الاعتماد على التقاويم "الروزنامات" في تحديد أوقات الصلاة وغيرها من العبادات، وهو الأسلم لهم؛ وذلك منعاً لحصول فوضى وإرباك لدى العوام في عبادتهم وتشكيكهم في أحكام دينهم. قال الحافظ ابن حجر: «سقوط قرص الشمس يدخل به وقت المغرب، ولا يخفى أنَّ محله ما إذا
¬__________
(¬1) في المستدرك 1: 320، 323، 588، وسنن الدارقطني 2: 165، وسنن أبي داود 2: 302.
(¬2) قال أبو حاتم: «هذان الحديثان ليسا بصحيحين» كما في علل ابن أبي حاتم 1: 123، 1: 256.
(¬3) ينظر: بذل المجهود بشرح سنن أبي داود 11: 151.
(¬4) ينظر: بذل المجهود بشرح سنن أبي داود 11: 152.