النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

أبي داود: (وإنما كان هذا رخصة له، خاصة، ولو أن رجلاً، فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير)، فلا نطيل الكلام فيما يكون باقى الأئمة مع أبي حنيفة فيه.
صلاة العيد في اليوم الثاني
44- وقال أيضا: (حدثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس قال: حدثني عمومتي من الأنصار من أصحاب النبي الله قالوا: أغمى علينا هلال شوال، فأصبحنا صياماً، فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبى الله أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأم النبي أن يفطروا، وأن يخرجوا إلى عيدهم من وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يخرجون من الغد).
أقول: صحح هذا الحديث أناس من المتساهلين، لكن فيه متسع للنظر، فإن هشيما مدلس وقد عنعن، وأبو بشر جعفر بن إياس أخرج له الجماعة، لكن تكلم فيه شعبة وتوقف فى أمره أبو الحسن بن القطان الفاسي، وأبو عمير عبد الله بن أنس: ذكره ابن حبان في الثقات على طريقته المعروفة، لكن قال ابن عبد البر مجهول لا يحتج به. وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له كبير شيء، وإنما له حديثان أو ثلاثة لم يروها عنه غير أبي بشر، ولا أعرف أحداً عرف من حاله ما يوجب قبول روايته، وفيه مع الجهل بحال أبي عمير كون عمومته لم يسموا اهـ.
ومع ذلك قد صحح هذا الحديث جماعة، لكن لم يأخذ به أبو حنيفة، ولا الشافعي ولا مالك ولا أبو ثور، فقالوا: إذا فاتت الصلاة يوم العيد حتى زالت الشمس من يومه لم يصل بعد ذلك في ذلك اليوم ولا بعده.
ويرى أبو يوسف أنه إذا فات الناس صلاة العيد في صدر يوم العيد صلوها من غد ذلك اليوم في الوقت الذي يصلونها فيه. فظهر أن هذا الحديث مما