النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

نبه عليه القاضي، لكن يعكر عليه قولها وكنت ممن أهل بعمرة وقولها ولم أهل إلا بعمرة. ويجاب بأن هشاماً لما لم يبلغه ذلك أخبر بنفيه، ولا يلزم من ذلك انتفاؤه في نفس الأمر. هـ.
ويحتمل أن يكون لم يأمر به، بل نوى أنه يقوم به عنها، بل روى جابر - رضى الله أنه عليه الصلاة والسلام أهدى عن عائشة بقرة. وقال القاضي عياض: فيه دليل على أنها كانت فى حج مفرد لا تمتع ولا قرآن لأن العلماء مجمعون على وجوب الدم فيهما اهـ وهذا تصرف من القاضي في الحديث على طبق مذهب مالك، لكن بعد أن علم أن هذا الكلام مدرج من كلام هشام وأنه في العراق ليس كهو في الحجاز كما يقول مالك فما المانع من أن يكون هشام نفى ذلك حيث لم يبلغه.
وها هو النبي أهدى عنها بقرة في حديث جابر، وقد أخرج محمد في الحج عن عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عن عائشة في خالد بن عبد الله عمرتها بقرة يعنى التي قدمت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيها ا هـ.

فبقى قول أبي حنيفة سالماً من المخالفة للحديث الصحيح الصريح كما هو ظاهر، وقد أطال مولانا محمد أنور شاه الكشميرى فى فيض البارى النفس في تحقيق هذه المسألة على مذاقه الخاص بما يفيد الاطلاع عليه فوائد جليلة، وأوضح البدر العيني المسألة أيضاً بما يكفي ويشفى.
التسبيح للرجال