النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

أخرجه يحيى بن معين في (معرفة التاريخ والعلل) عن عبد الله بن صالح - كاتب الليث - عن الليث كما أخرجه أبو يعقوب الفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ ونقله ابن القيم عنه في أعلام الموقعين بفرق يسير في النصين، والأول من محفوظات الظاهرية بدمشق، ولم يذكر الليث علياً - كرم وجهه - لأنه كان في صدد ذكر الخلفاء في المدينة، وعلى ـ رضى الله عنه كان انتقل إلى الكوفة، وترك يحيى بن يحيى الليثي ناشر مذهب مالك.
وراوية الموطأ في الأندلس. رأى مالك فى الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق تبعاً لرأى الليث حتى جرى القضاء على ذلك بالأندلس مدة طويلة كما ترك كثير من كبار الله قضاة المالكية فى الشرق من أمثال إسماعيل القاضى وأبى العباس أحمد بن عبد الذهلي وأبي طاهر محمد بن أحمد الذهلي وغيرهم رأى مالك في ذلك.
وقال ابن عبد البر في التمهيد قال أبو حنيفة وأصحابه والثورى والأوزاعي: لا يقضى باليمين الشاهد، وهو قول عطاء والحكم، والنخعى وطائفة اهـ.
وفي مصنف ابن أبي شيبة عن سويد بن عمرو عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي في الرجل يكون له الشاهد مع يمينه قالا: لا يجوز إلا شهادة رجلين، أو رجل و امرأتين اهـ، وبهذا يظهر أن نشعبى معهم، وكذا الزهرى لما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهرى. قال: هي بدعة، وأول من قضى بها معاوية.
وفى مصنف عبد الرزاق عن معمر سألت الزهرى عن اليمين مع الشاهد، فقال هذا شيء أحدثه الناس لابد من شاهدين، وما خرد نبيهقى إليه من خلاف