النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

حنيفة فمنع من قضاء سنة الفجر بعد صلاة الصبح، ويعارضه الحديث الأول، لكن إذا تعارض المبيح والحاظر جعل الحاظر متأخراً، فيؤخذ به.
وقد ورد النهى عن ذلك في أحاديث كثيرة، فيكون المبيح منسوخا بها، على أن الصلاة بين القبور حديث قيس بن عمرو أخرجه أبو داود بهذا السند، ثم قال: روى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا وهما أوثق وأضبط من سعد بن سعيد بن قيس الأنصارى، فإنه ضعيف عند أحمد وابن معين، وقال الترمذى: تكلموا فيه من قبل حفظه، وأما عبد ربه بن سعيد فثقة مأمون عند النقاد من غير خلاف وكذا يحيى بن سعيد بن قيس ثقة ثبت من شيوخ مالك، ومن كبار الفقهاء، وهو المعروف وكذا يحيى بن سعيد الأنصاري. فخبر مثل سعد بن سعيد هذا كيف يعارض حديث النهي عن الصلاة بعد الفجر المخرج في الصحاح؟ وحديث عطاء مرسل أيضاً، وقول عطاء في سنده مسمع. وقول الشعبي في سنده ليث بن أبي سليم، والأخيران لغندر وشريك ليسا بمخالفين لرأى أبي حنيفة. والله أعلم.
الصلاة بين القبور
94 - وقال أيضًا: (حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال: نهى رسول الله - عن الصلاة بين القبور.
حدثنا حفص عن حميد عن أنس أبصرني عمر وأنا أصلى على قبر، فجعل يقول: يا أنس القبر، فجعلت أرفع رأسى أنظر إلى القمر إنما يعني القبر.
حدثنا جرير عن منصور عن أبي ظبيان عن عبد الله بن عمرو قال: لا يصلى إلى القبر