النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

(صلاته عليه السلام بالليل أربع ركعات)، وهذا أيضاً نص على أن صلاة الليل أربع ركعات.
ولم تنفرد عائشة في رواية ما أخرجه البخاري عنها في صدر الكلام، بل روى ذلك الحديث عدة رجال من الصحابة - رضى الله عنهم - وقد ساق البدر العيني ألفاظهم في عمدة القاري (3 - 626).
ونظر أبو حنيفة أيضاً إلى اختلاف الروايات عن عائشة في أعداد ركعاته ـ عليه السلام - بالليل فحملها على اختلاف الأحوال من اتساع الوقت وضيقه، وعد المتطوع في سعة من ذلك كله إلا أن الأفضل في صلاة الليل هو الأربع لتلك الأحاديث الصريحة وصلاة الليل مثنى محمولة عند أبي حنيفة على أن كل شفع من صلاة الليل في حكم صلاة مستقلة، ولو لم يسلم في كل شفع بحيث لا يسرى الفساد إذا وقع في غير الشفع الذي وقع فيه الفساد فلا يعاد إلا ذلك الشفع، وكذلك في كل شفع يكون صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا هو معنى (صلاة الليل مثنى مثنى) عند أبي حنيفة جمعاً بين الأدلة على أن المتطوع في سعة أن يسلم في رأس كل ركعتين من صلاة الليل، إلا أن الأربع أفضل لكونها أشق لطول أمد التقيد بالصلاة من غير فصل، فلا يكون الاختلاف في عدد صلاة الليل اختلافاً ذا شأن، بل كل يرجح ما كان النبي عليه في أغلب الأحوال في نظره. على أن قوله تعالى: ومن الليل فتهجد به نافلة لك) فى صلاة الليل، وهو مطلق فيترك على إطلاقه من غير تقييد بعدد ويرى الشافعى أن الأفضل فى صلاة الليل والنهار ركعتان، لكن الحديث الذى تمسك به، وأخرجه أصحاب السنن الأربعة اختلف في رفعه ووقفه.