النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

ضرر ولا ضرار) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم وأقره الذهبي وكفى هذا توثيقاً لعثمان بن محمد، وقد روى عنه الحافظان قبيطة المتوفى سنة 261هـ وعباس الدورى المتوفى سنة 271 هـ وروى هو عن مالك عند الخطيب وغيره كما في تزيين الممالك للسيوطى وعن عبد العزيز الدراوردي عند ابن عبد البر والحاكم كما ترى.
ثم إن حديث النهي عن البتيراء مشهور بين الصحابة حتى وقع في حديث ابن عمر بطريق الأوزاعي عند الطحاوى بلفظ) سأل رجل ابن عمر عن الوتر، فأمره أن يفصل فقال الرجل: إني لأخاف أن يقول الناس هى البتيراء فقال ابن عمر: تريد السنة هذه السنة) والناس إذ ذاك هم الصحابة وكبار التابعين.
وبلفظ آخر - في تأويل البتيراء على خلاف تأويل الراوى باستكمال أركان ركعة
دون ركعة - فيما أخرجه البيهقى فى (معرفة السنن)، وقد نقله الحافظ الزيلعي. وكذا في حديث ابن عباس فيما أخرجه الطحاوى فى معاني الآثار ذاكراً أن البتيراء: هي الثلاث التي لا يسبقها تطوع، فتكون البتيراء هى ثالثة الوتر إذا فصلت من الشفع ولفظه (إنى لأكره أن تكون بتراء ثلاثاً، ولكن سبعاً أو خمساً)، ومثله عند محمد بن نصر في جزئه فى الوتر، وفى معنى النهى عنها النصوص الواردة فى الثلاث من غير سلام إلا في آخرهن، وقد سبق ذكر كثير منها في باب صلاة الليل.
وقال الإمام محمد بن الحسن في الموطأ: أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن ابن عمر أنه كان يسلم في الوتر بين الركعتين والركعة حتى يأمر ببعض حاجته، قال