النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

الحنفى عن أبي حمزة عن إبراهيم النخعى عن علقمة قال: أخبرنا عبد الله بن مسعود: أهون ما يكون الوتر ثلاث ركعات. قال محمد: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد ابن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوترا هـ، والكلام في رجالها مستوفى فى إعلاء السنن، وأبو حمزة متكلم فيه.
وأخرج الحاكم أنه قيل للحسن أن ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال: (كان عمر أ أفقه منه، وكان ينهض في الثالثة مكبراً) وهذا يرد على ما حكاه المصنف في هذا الباب عن الحسن وما ذكره المصنف من سمر ابن مسعود وحذيفة عند الوليد بن عقبة في سنده انقطاع لأن ابن سيرين لم يسمع من ابن عباس فضلاً عن ابن مسعود وحذيفة، بل كان ميلاده بعد وفاة ابن مسعود.
وفي الآثار لأبي يوسف نهى ابن مسعود سعداً عن الإيتار بواحدة. وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس مرفوعاً (ثم أوتر بثلاث، وأسند الطحاوي إلى أبي الزناد أنه قال: وعيت عن الفقهاء السبعة - منهم ابن المسيب - (أن الوتر ثلاث لا يسلم إلا في آخرهن)، وإسناده حسن كما في آثار السنن للمحدث النيموى، ولا يتسع المقام لتسجيل جميع ما ورد في ذلك، ولعل فيما ذكرنا كفاية في بيان أن أبا حنيفة لم يخالف الآثار، وإنما جمع بينها، وأخذ بالأقوى منها.
وفي روايات المصنف هنا عبد الله بن شقيق الناصبي، وحجاج بن أرطأة، وليث بن أبي سليم، وعسل بن سفيان وابن عجلان مع انقطاعات كثيرة مع عزو خلاف ما صح
عن أناس إليهم، منها ما عزاه إلى ابن عباس أنه قال عن معاوية (أصاب