النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
عليه الأمويون في العراق.
وأما حديث سليك فهو صحيح أخرجه الستة، إلا أن لفظ بعض الرواة (والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب) وظاهر هذا يخالف رأى أبى حنيفة وأصحابه في وجوب السكوت عند الخطبة، وأجابوا عن ذلك بأن الحديث مع سليك كان قبل البدء في الخطبة بدليل ما ذكره النسائي في السنن الكبرى تحت عنوان (باب الصلاة قبل الخطبة) فيكون معنى (يخطب) وهو على شرف الخطبة.
وبأن النبى الله انتظره إلى أن فرغ من صلاته في رواية عند أحمد والدارقطني، وإن كان رفعها وهماً، لكن إذا تعدد المخرج فى المرسل يحتج به عندهم، والحديث قبل الشروع في الخطبة والصلاة أثناء سكوت الخطيب ليسا مما يخالف المذهب، على أن عدم الصلاة فى أثناء الخطبة وعدم الكلام أثناء خطبة الخطيب.
والمنع منهما وردت في أحاديث وآثار كثيرة منها ما أخرجه الستة عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت، ومنها قوله عليه السلام: (صدق أبى. أطع أبيا) لأبي ذر في رواية البيهقي حينما شكا أبيا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث لم يجبه عن سؤاله في آية أثناء الخطبة، ثم قال أبي له بعد الفراغ من الصلاة: (مالك من صلاتك إلا ما لغوت)، ومثله في صحيح ابن حبان مع ابن مسعود.
وروى مالك فى الموطأ عن الزهرى (خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام، ومثله فى موطأ محمد، وأخرج ابن أبى شيبة فى المصنف عن على وابن عباس وابن عمر أنهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الإمام،
وأما حديث سليك فهو صحيح أخرجه الستة، إلا أن لفظ بعض الرواة (والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب) وظاهر هذا يخالف رأى أبى حنيفة وأصحابه في وجوب السكوت عند الخطبة، وأجابوا عن ذلك بأن الحديث مع سليك كان قبل البدء في الخطبة بدليل ما ذكره النسائي في السنن الكبرى تحت عنوان (باب الصلاة قبل الخطبة) فيكون معنى (يخطب) وهو على شرف الخطبة.
وبأن النبى الله انتظره إلى أن فرغ من صلاته في رواية عند أحمد والدارقطني، وإن كان رفعها وهماً، لكن إذا تعدد المخرج فى المرسل يحتج به عندهم، والحديث قبل الشروع في الخطبة والصلاة أثناء سكوت الخطيب ليسا مما يخالف المذهب، على أن عدم الصلاة فى أثناء الخطبة وعدم الكلام أثناء خطبة الخطيب.
والمنع منهما وردت في أحاديث وآثار كثيرة منها ما أخرجه الستة عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت، ومنها قوله عليه السلام: (صدق أبى. أطع أبيا) لأبي ذر في رواية البيهقي حينما شكا أبيا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث لم يجبه عن سؤاله في آية أثناء الخطبة، ثم قال أبي له بعد الفراغ من الصلاة: (مالك من صلاتك إلا ما لغوت)، ومثله في صحيح ابن حبان مع ابن مسعود.
وروى مالك فى الموطأ عن الزهرى (خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام، ومثله فى موطأ محمد، وأخرج ابن أبى شيبة فى المصنف عن على وابن عباس وابن عمر أنهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الإمام،