النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
هل تجوز الصدقة على الفقير القادر على الكسب؟
??? - وقال أيضا: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن حبشي ابن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى.
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى. حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى.
وذكر أن أبا حنيفة رخص في الصدقة عليه وقال جائزة).
أقول: ذو مرة بالكسر بمعنى ذى قوة، والسوى بفتح السين وتشديد الياء بمعنى الصحيح الأعضاء، والحديث الأول في سنده مجالد وسالم في الحديث الثاني هو ابن أبي الجعد، ولم يسمع من أبى هريرة، والحديث الثالث وقفه شعبة عن سعد ولم يرفعه عند الترمذى والطحاوي وريحان بن يزيد جهله أبو حاتم وإن وثقه ابن معين وقال ابن حبان: أعرابي، صدوق، وللكلام فى طرق هذا الحديث لم يخرجه البخاري ومسلم، وقوله تعالى: إنما الصدقات للفقراء) الآية يشمل الفقير الزمن والفقير الصحيح.
وخبر الآحاد ولو صح لا يصلح ناسخا لما هو قطعي الثبوت، ولا مخصصا له وهذا الحديث على ما في أسانيده من الكلام لو حملناه على ظاهره لعارض تلك الآية، وليس فيه قوة المعارضة للكتاب، ولو حملناه على أن الفقير القوى الصحيح الجسم لا تحل له الصدقة حلها للفقير الزمن الذى لا يقدر على
??? - وقال أيضا: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن حبشي ابن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصدقة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى.
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى. حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى.
وذكر أن أبا حنيفة رخص في الصدقة عليه وقال جائزة).
أقول: ذو مرة بالكسر بمعنى ذى قوة، والسوى بفتح السين وتشديد الياء بمعنى الصحيح الأعضاء، والحديث الأول في سنده مجالد وسالم في الحديث الثاني هو ابن أبي الجعد، ولم يسمع من أبى هريرة، والحديث الثالث وقفه شعبة عن سعد ولم يرفعه عند الترمذى والطحاوي وريحان بن يزيد جهله أبو حاتم وإن وثقه ابن معين وقال ابن حبان: أعرابي، صدوق، وللكلام فى طرق هذا الحديث لم يخرجه البخاري ومسلم، وقوله تعالى: إنما الصدقات للفقراء) الآية يشمل الفقير الزمن والفقير الصحيح.
وخبر الآحاد ولو صح لا يصلح ناسخا لما هو قطعي الثبوت، ولا مخصصا له وهذا الحديث على ما في أسانيده من الكلام لو حملناه على ظاهره لعارض تلك الآية، وليس فيه قوة المعارضة للكتاب، ولو حملناه على أن الفقير القوى الصحيح الجسم لا تحل له الصدقة حلها للفقير الزمن الذى لا يقدر على