النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

غير شك.
وأمره عليه السلام بالوفاء ليس بمعنى استبقاء قصده في الجاهلية بحاله، بل بمعنى توجيه قصده السابق فى عهد الجاهلية إلى ما فيه رضى الله سبحانه، وإلى ما يكون فيه طاعته جل جلاله بعد إسلامه.
فقول النبى الله تحويل لقصد عمر السابق إلى ما يرضى الله سبحانه في حالة إسلامه.
وقول أبي حنيفة نبذ القصد الجاهلي، فلا ينافي هذا ذاك راجع معاني الآثار، وهناك شرح خلاف أهل العلم في ذلك، والواقع أنه ليس فيه خلاف كما قلنا. النكاح من غير ولى
?? - وقال أيضا: (حدثنا معاذ بن معاذ قال أخبرنى ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة لم ينكحها الولى والولاة فنكاحها باطل قالها ثلاثا، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لاولى له. حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلى بولي.
حدثنا يزيد بن هارون عن إسرائيل عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولى.
وذكر أن أبا حنيفة كان يقول: جائز إذا كان كفؤاً».
أقول: راوية الحديث الأول عائشة رضى الله عنها لم تعمل بهذا الخبر حيث