الهجرة النبوية والتزام المذاهب السنية

بهذا الزائغ القائل بجواز النكاح إلى عدد غير محدود من النساء؟ وإن كان يناقض نفسه فى «السيل» و «النيل والتناقض شأن المبطلين، وكم له من شواذ من. هذا القبيل.
وقد رفع نسبه فى البدر الطالع إلى آدم عليه السلام- ردا على من يقول إنه منحدر النسب من اليهود وللعلامة ابن حريوة الشهيد رد عليه شديد في كتابه «الغطمطم الزخار» يكشف عن منبته ووجوه مسعاه.
فالتوصية بكتبه وكتب أمثاله من الشذاذ لا تصدر ممن يعلم دخائلهم إلا إذا كان يريد إغواء الأمة عن مناهج الأئمة زاعما إن كلام المتكلمين في العقائد وكلام الفقهاء فى التحليل والتحريم ليس حجة علينا، إنما إمامنا الكتاب والسنة مع أن كلام المتكلمين من أهل السنة وكلام الفقهاء منهم من كتاب الله وسنة رسوله، وهم على وفاق في صرائح الكتاب والسنة الصحيحة، وإنما اختلفوا عند احتمال الدليل لوجهين، وهم في سعة ذلك؛ لاستجماعهم لشروط الاستنباط باعتراف الأمة لهم بذلك، وهذا مستنبطان من شغل الرجال لا لعب الأطفال، حتى يتصوروا أن يصفو لهم الجو فيتمكنوا من تقليب شرع الله رأسا على عقب.
وتوهين أمر الفقه والفقهاء والحديث والمحدثين، والكلام والمتكلمين سعى فى إحداث الفوضى فى العمل والاعتقاد والخلق، وفتح الباب التقول باسم الشرع للطغمة المفسدين وتفريق لكلمة المسلمين في زمن يستكثر فيه الأخذ بالمذاهب الأربعة فإذا درست أحوال من يدعو إلى ذلك لابد أن يظهر لك أنه عدو في ثياب صديق. ولنا عود بإذن الله سبحانه إلى هذا الموضوع ومن الله التوفيق.