المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

وصرَّح بحر العلوم في «شرحه» بأنَّ الطريقة الدينية التي أمر بها الخلفاء وإن لم يباشروها أيضاً منها، وبمثله أشار القُهُستاني، حيث قال في «شرح خلاصة الكيدانيّ»: «قد تنقسم السنة إلى سنةِ الرُّسول - صلى الله عليه وسلم - وإلى سنةِ الخُلفاء - رضي الله عنهم -»، ومثله ابن عابدين في «رد المحتار»، وإليه يميل كلام صاحب «الهداية» حيث يستدل على سنية التراويح بمواظبة الخلفاء الراشدين، بل كلام جميع الفقهاء في ذلك المبحث».
وبهذا يظهر اتفاق الحنفية على إدخال تصرّفات الصحابة - رضي الله عنهم - في السنة، بخلاف ما عليه الشافعية والحنابلة إذ لم يدخلوها في تعريفهم للسنة، فقد عرفوا السنة بأنَّها: أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقواله وتقريراته (¬1).
ومن خلال التعاريف السابقة تبيّن أنَّ هيئةَ السنة لها صور أربع:
1.سنة قولية: وهي الأحاديث التي قالها النبي - صلى الله عليه وسلم - في مختلف الأغراض والمناسبات، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّما الأعمال بالنيات» (¬2).
2.سنّة فعلية: وهي الأعمال التي قام بها النبي - صلى الله عليه وسلم - على سبيل التشريع ولم يكن من خصائصه، مثل توضيح هيئة الصلاة ومناسك الحجّ حيث أمر
¬__________
(¬1) ينظر: شرح جمع الجوامع،1: 129، وشرح الكوكب المنير، ص211.
(¬2) في صحيح البخاري1: 1، وسنن أبي داود1: 670.