المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

بإتباع فعله فيهما بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (¬1)، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لتأخذوا مناسككم» (¬2).
3.سنّة تقريرية: بأن يرى - صلى الله عليه وسلم - من أمّته فعلاً أو قولاً فلم ينكره - صلى الله عليه وسلم - وسكت عنه، فهذا تقريرٌ منه - صلى الله عليه وسلم -، لكن يشترط أن لا يكون سهواً، ولا طبعاً، ولا خاصاً (¬3)، مثل: إقراره - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ - رضي الله عنه - طريقة القضاء والاستدلال (¬4).
4.سنّة الصحابة - رضي الله عنهم -: بأن لم يواظب عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بل واظب عليها الصحابة - رضي الله عنهم -، وهذا مما يُندب إلى تحصيلِهِ ويُلام على تركه، ولكنَّه دون ما واظب عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّ سنةَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أقوى من سنةِ الصحابة - رضي الله عنهم -، وأقوالُ الصحابة - رضي الله عنهم - حجة فتكون أفعالهم سنة، كما في التراويح في رمضان (¬5).
الثاني: في اكتفاء الصحابة - رضي الله عنهم - بفتواهم في الدلالة على السنة:
يقصد بسنّة الصحابيّ - رضي الله عنه - فتواه ومذهبه ورأيه في أمر من أُمور الدين، سواء أكان قولاً أو عملاً، وسواء أكان نقلاً عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أو اجتهاداً منه ابتداءً، وهذا الاجتهادُ هو من أَعلى المراتب؛ لأنَّ الصحابة - رضي الله عنهم - عاصروا نزول الوحي، وعايشوا الوقائع مع النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد تعلموا كيفية الاجتهاد
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري1: 226.
(¬2) في صحيح مسلم2: 942.
(¬3) ينظر: منافع الدقائق، ص191.
(¬4) ينظر: أصول الفقه للمبتدئين، ص150، وأصول الفقه للزحيلي، 1: 450.
(¬5) ينظر: كشف الأسرار،2: 309.