المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

5. وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «مَن كان مستناً فليستنّ بمَن قد مات، أولئك أصحاب مُحمّد - صلى الله عليه وسلم - كانوا خيرُ هذه الأمّة، أَبرَّها قلوباً، وأَعمقَها علماً، وأَقلّها تكلّفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم -» (¬1)، وهذا أمر صريح باتباع سلوكيات الصحابة - رضي الله عنهم -.
6. وعن علي - رضي الله عنه -، قال: «جلد النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين، وجلد أبو بكر - رضي الله عنه - أربعين، وعمر - رضي الله عنه - ثمانين، وكلٌّ سنة» (¬2)، وهذه شهادة واضحة أنَّ سلوك هؤلاء الأئمة سنة يقتدى بها.
7. وإنَّ السنة تطلقُ على العملِ والتطبيقِ المُتَّبعِ في زمنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة - رضي الله عنهم - بدون اختلاف بينهم في اصطلاح السلف؛ فعن الزُّهري - رضي الله عنه -، قال: «مضت السنة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخليفتين من بعده ألا تجوز شهادة النِّساء في الحدود» (¬3)، وعن الزُّهْرِيِّ - رضي الله عنه -: «مضتِ السنّة أن تجوزَ شهادةُ النساءِ فيما لا يطَّلع عليه غيرهنّ من ولاداتِ النساءِ وعيوبهنّ» (¬4).
¬__________
(¬1) في حلية الأولياء،1: 305، ومثله مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - كما في كشاف الاصطلاحات، 1: 983.
(¬2) في صحيح مسلم3: 1131، والموطأ، 3: 80، وسنن أبي داود2: 568، وغيرها.
(¬3) في مصنف ابن أبي شيبة5: 533، ويؤيده: عن حذيفة - رضي الله عنه -: «أجازَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهادةُ القابلةِ على الولادة» في سنن البيقهي الكبير،10: 151، وسنن الدارقطني4: 232، والمعجم الأوسط، 1: 189.
(¬4) في مصنف عبد الرزاق8: 333، وعن عليّ - رضي الله عنه -: «أنَّه كان يجيز شهادة القابلة» في سنن البيهقي الكبير، 10: 152، وسنن الدارقطني4: 233.