المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث مدرسة الحنفية الحديثية
5. أحاديث: (صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيها كلها فعل المضمضة والاستنشاق وفي أكثرها غسل اليدين أولا ثلاثاً) ذكر الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية: أنها واردة عن عشرين نفراً من الصحابة - رضي الله عنهم - (¬1).
6. أحاديث إجزاء الجزور والبقرة عن سبعة، قال الطحاوي (¬2): «نحر أصحابه - رضي الله عنهم - معه - صلى الله عليه وسلم - الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة، وكان ذلك عند أصحابه على التوقيف منه لهم على أنّ البقرةَ والبدنةَ لا تجزئ واحدة منهما عن أكثر مما ذبحت عنه يومئذٍ، وتواترت عنهم الروايات بذلك».
7. أحاديث في الرّكاز الخمس، قال الطحاوي (¬3): «الركاز الذي جعل الله فيه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - الخمس، وتواترت بذلك الآثار عنه - صلى الله عليه وسلم -».
8. أحاديث: (وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة) (¬4).
9. أحاديث عدم الجهر بالبسملة في الصلاة، قال الطحاوي (¬5): «وقد جاءت الآثار متواترة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - أنهم كانوا لا يجهرون بها في الصلاة».
¬__________
(¬1) ينظر: نظم المتناثر ص54.
(¬2) في: الطحاوي، شرح معاني الآثار4: 179.
(¬3) في شرح معاني الآثار3: 276.
(¬4) ينظر: نظم المتناثر ص86.
(¬5) في شرح معاني الآثار1: 202، وينظر: نظم المتناثر ص87.
6. أحاديث إجزاء الجزور والبقرة عن سبعة، قال الطحاوي (¬2): «نحر أصحابه - رضي الله عنهم - معه - صلى الله عليه وسلم - الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة، وكان ذلك عند أصحابه على التوقيف منه لهم على أنّ البقرةَ والبدنةَ لا تجزئ واحدة منهما عن أكثر مما ذبحت عنه يومئذٍ، وتواترت عنهم الروايات بذلك».
7. أحاديث في الرّكاز الخمس، قال الطحاوي (¬3): «الركاز الذي جعل الله فيه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - الخمس، وتواترت بذلك الآثار عنه - صلى الله عليه وسلم -».
8. أحاديث: (وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة) (¬4).
9. أحاديث عدم الجهر بالبسملة في الصلاة، قال الطحاوي (¬5): «وقد جاءت الآثار متواترة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - أنهم كانوا لا يجهرون بها في الصلاة».
¬__________
(¬1) ينظر: نظم المتناثر ص54.
(¬2) في: الطحاوي، شرح معاني الآثار4: 179.
(¬3) في شرح معاني الآثار3: 276.
(¬4) ينظر: نظم المتناثر ص86.
(¬5) في شرح معاني الآثار1: 202، وينظر: نظم المتناثر ص87.