المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

إباحة الكحل لمثلها للضرورة الداعية بها إلى ذلك؟ فكان جوابنا له في ذلك، وبالله التوفيق: إنّ هذا الحديث قد جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متواتراً من هذه الوجوه الصحاح التي تقبلها العلماء، وفي تركها لما فيه بعد تناهيه إليهم واستعمالهم خلافه ما قد دل على نسخه؛ لأنهم مأمونون على نسخه كما هم مأمونون على ما رووه، ولما كانوا كذلك كان تركهم لما رووه من هذه الوجوه المحمودة عندهم على أنهم تركوا ذلك لما يوجب لهم تركه وصاروا إلى ما هو أولى بهم منه مما قد نسخه، ولولا أن ذلك كذلك لكان قد سقط عدلهم وفي سقوط عدلهم سقوط رواياتهم، وحاش لله - جل جلاله - أن تكون حقيقة أمورهم كذلك».
2. حديث: (سئل عن البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته) رواه اثنا عشر صحابياً، قال الزرقانيّ: وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام، تلقته الأئمة بالقبول وتداولته فقهاء الأمصار في سائر الأعصار في جميع الأقطار (¬1).
3. حديث: (لا زكاة في المال حتى يحول عليه الحول)، قال الجصاص (¬2): «وهذا الخبر في الحول وإن كان من أخبار الآحاد، فإن الفقهاء قد تلقته بالقبول واستعملوه فصار في حيز المتواتر الموجب للعلم».
4. أحاديث: (فعل السواك والحث عليه في الوضوء وغيره)، رويت عن جماعة كثيرة من الصحابة - رضي الله عنهم - (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: نظم المتناثر ص51.
(¬2) في أحكام القرآن3: 218، وينظر: نظم المتناثر ص127.
(¬3) ينظر: نظم المتناثر ص53.