المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

النخل، فإن حمل تأويل العرايا على ما ذهب إليه أبو حنيفة كان النهي على عمومه ولم يبطل منه شيء».
7. أحاديث إباحة أكل لحوم الخيل، قال الطحاوي (¬1): «فذهب قوم إلى هذه الآثار فأجازوا أكل لحوم الخيل، وممن ذهب إلى ذلك أبو يوسف ومحمد - رضي الله عنهم - واحتجوا بذلك بتواتر الآثار في ذلك وتظاهرها».
8. أحاديث توارث أولي الأرحام من بعضهم البعض، قال الطحاوي (¬2): «فعن المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (الله ورسوله مولى من لا مولى له، يرث ماله، ويفك عنوه، والخال وارث من لا وارث له، يرث ماله ويفك عنوه)، فهذه آثار متصلة قد تواترت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
9. أحاديث صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة، قال الطحاوي (¬3): «وقد رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آثار متواترة أنه صلى في الكعبة ... وان كان هذا الباب يؤخذ من طريق تصحيح تواتر الآثار، فان الآثار قد تواترت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد صلى في الكعبة ما لم تتواتر بمثله أنه لم يصل».
10. أحاديث الإشارة في الصلاة لا تبطلها، قال الطحاوي (¬4): «ففي هذه الآثار ما قد دلّ أن الإشارةَ لا تقطع الصلاة، وقد جاءت مجيئاً متواتراً غير مجيء الحديث الذي خالفها فهى أولى منه».
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار4: 212.
(¬2) المصدر السابق 4: 399.
(¬3) في شرح معاني الآثار1: 390ـ392، وينظر: نظم المتناثر ص75.
(¬4) في شرح معاني الآثار1: 455.