المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

11. أحاديث صوم يوم وإفطار يوم من الدهر، قال الطحاوي (¬1): «أباح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآثار المتواترة صوم يوم وإفطار يوم من سائر الدهر دل ذلك أن صوم ما بعد النصف من شعبان مما قد دخل في إباحة النبيّ - صلى الله عليه وسلم -».
12. أحاديث إباحة القُبلة للصائم، قال الطحاوي (¬2): «وقد جاءت الآثار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متواترة بأنه كان يقبل وهو صائم».
13. أحاديث عدم تعيين في الخمر حدّاً من النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال الطحاوي (¬3): «وقد جاءت الآثار متواترة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يقصد في حد الشارب إلى عدد من الضرب معلوم، حتى لقد بين في بعض ما روي عنه نفي ذلك مثل ما رويناه عن عليّ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مات ولم يسن فيه حداً».
14. أحاديث خيار الرؤية للمشتري لا للبائع، قال الطحاوي (¬4): «والآثار في ذلك قد جاءت متواترة وإن كان أكثرها منقطعاً فإنه منقطع لم يضاده متصل».
15. أحاديث بطلان شرط العمرى (¬5)، قال الطحاوي (¬6): «وكانت الشروط في العمرى قد وقفنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بطلانها في آثار قد جاءت عنه مجيئاً متواتراً».
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار2: 88.
(¬2) في شرح معاني الآثار2: 91، وينظر: نظم المتناثر ص131.
(¬3) في شرح معاني الآثار3: 156.
(¬4) المصدر السابق 4: 11.
(¬5) لأن معنى العمرى، هو التمليك للحال، واشتراط الاسترداد بعد موت المعمر له فصح التمليك وبطل الشرط؛ لأن الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة، ينظر: الزيلعي، التبيين5: 93.
(¬6) في شرح معاني الآثار4: 91.