المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

الثاني: معنى المشهور:
سُمي بذلك لوضوحه، ويُسمّى المستفيض، يقال: استفاض: أي شاع، وخبر مستفيض: أي منتشر بين الناس؛ لاشتهاره، من فاض الماء يفيض فيضاً (¬1).
واصطلاحاً: ما كان من الآحاد في الأصل، ثُمَّ انتشر فصار ينقلُه قومٌ لا يتوهم تواطؤهم على الكذب، وهم القرن الثاني بعد الصحابة - رضي الله عنهم -، ومَن بعدهم (¬2).
وإنَّما كان الاعتبار للاشتهار في القرن الثاني والثالث، ولا عبرة للاشتهار في القرون التي بعد القرون الثلاثة؛ لأنَّ عامّة أَخبار الآحاد اشتهرت بعد القرن الثالث، ولا تُسمّى بسبب ذلك مشهورة، فلا يجوز بها الزيادة على الكتاب، مثل: خبر الفاتحة والتسمية في الوضوء وغيرهما (¬3).
وظاهرُ الكلام أنَّه ما كثر عدد رواته بعد الصحابة - رضي الله عنهم - إلى حدِّ التواتر كان مشهوراً، فينبغي أن يُفهمَ هذا بمعنى قبولهم له وأخذهم به، فشاعت روايته بينهم، وإلا فستكون أفرادُه قليلةً ويصعب ضبطها، وكذا سيخرج كثيرٌ من الأحاديث التي ذكروها من أفراد المشهور لكونها آحاداً.
¬__________
(¬1) ينظر: حاشية الرهاوي ج2، ص 618.
(¬2) ينظر: أصول البزدوي، ج2، ص368، والمنار في أصول الفقه، ج2، ص618.
(¬3) ينظر: كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، ج2، ص 368، وإفاضة الأنوار على متن أصول المنار، ص178، وأنوار الحلك على شرح المنار، ج2، ص 618 - 619.