المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ واللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} (¬1)، والتي في المائدة على حكم الدنيا {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ... } (¬2)، فلا كفارة في الغموس؛ لأنها غير منعقدة.
3.اختلاف الحال بحمل أَحدِهما على حال والآخر على أُخرى: كقراءة التخفيفِ والتّشديدِ في قوله - جل جلاله -: {حَتَّى يَطْهُرْنَ} (¬3) بحمل التخفيف على الانقطاع لأكثر الحيض، والتشديد على ما دون ذلك.
4.اختلاف الزّمان، وله وجهان:
أ. صريحاً: كآيتي العدّة قوله - عز وجل -: {وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (¬4) نزلت بعد قوله - جل جلاله -: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً} (¬5) قال ابنُ مسعود - رضي الله عنه -: «من شاء
¬__________
(¬1) [البقرة:225].
(¬2) [المائدة:89].
(¬3) البقرة: 222.
(¬4) الطلاق: 4.
(¬5) البقرة: 234.