المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة:187]، فأوجب الصوم والإمساك عن الأكل والشرب بظهور الخيط الذي هو بياض الفجر (¬1).
9. حديث المصراة: (لا تصروا الإبل والغنم فمَن ابتاعها بعد فإنّه بخير النظرين بعد أن يحتلبَها إن شاء أَمْسَكَ وإن شاء رَدَّها وصاع تمر) (¬2) عارض قوله - جل جلاله -: {فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُم} (¬3).
المطلب الثالث: مخالفة الرواية:
الأول: إنكار راوي الحديث الروايةَ:
فإن كان إنكار جاحد، بأن يقول: كذب عليَّ، أو ما رويت هذا، فإنّه يسقط العمل بالحديث اتفاقاً، وإن كان إنكارَ مُتوقِّف بأن قال: لا أذكر أنّي رويت لك هذا الحديث، أو لا أعرفه، ففيه خلافٌ: فعند الكرخيّ وجماعة وهو مختارُ أبي حنيفة وأبي يوسف - رضي الله عنهم -: يسقط العمل به، وقال محمد - رضي الله عنه -: لا يسقط (¬4).
ولعلَّ قريباً من هذا ما اشتهر عن أبي حنيفة - رضي الله عنه - من دوام حفظ الراوي للحديث، فإنه يشترط استدامة الحفظ من آن التحمّل إلى آن الأداء، وعدم
¬__________
(¬1) ينظر: أحكام القرآن1: 316.
(¬2) في صحيح البخاري 2: 755.
(¬3) البقرة: 194.
(¬4) ينظر: كشف الأسرار شرح أصول البزدوي3: 61.