المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

يحرمن، فتوفى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهنّ فيما يقرأ في القرآن) (¬1) خالف عموم قوله - جل جلاله -: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ}؛ لأنّه مهما قلَّ فقد نشأ منه جزء مناسب، ولكن لَمّا كان النمو بالرَّضاع أَمراً غيرَ ظاهر أُسند الحكم بالتحريم إلى سببه، وهو الرّضاع.
ويشهد له ظاهر حديث: (يحرمُ من الرضاع ما يحرمُ من النّسب) (¬2)، قال الجصاص (¬3): «ولا يجوز قبول أخبار الآحاد عندنا في تخصيص حكم الآية الموجبة للتحريم بقليل الرضاع؛ لأنها آية محكمةٌ ظاهرةُ المعنى بينةُ المراد لم يثبت خصوصها بالاتفاق، وما كان هذا وصفه فغير جائز تخصيصه بخبر الواحد ولا بالقياس».
8.حديث حذيفة - رضي الله عنه - قال: (تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان نهاراً إلا أن الشمس لم تطلع) (¬4)، فإنه لا يثبت ذلك عن حذيفة - رضي الله عنه -، وهو مع ذلك من أخبار الآحاد، فلا يجوز الاعتراض به على القرآن، قال - جل جلاله -: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم2: 1075، وسنن أبي داود1: 629.
(¬2) في صحيح البخاري 2: 935، وصحيح مسلم2: 1072.
(¬3) في أحكام القرآن2: 178.
(¬4) في سنن النسائي الكبرى2: 77، والمجتبى4: 142، وسنن ابن ماجة1: 541، ومسند أحمد5: 400.