المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 1
.
مس ذكره فليتوضأ فإنه مخالف للكتاب؛ لأن الله تعالى مدح المتطهرين بالاستنجاء بالماء بقوله تعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا} فإنها نزلت فيه، والاستنجاء بالماء لا يتصور إلا بمس الفرجين، وقد ثبت بالنص أنه من التطهير، فلو جعل المس حدثاً لا يتصور أن يكون الاستنجاء تطهيراً؛ لأن التطهير إنما يحصل بزوال الحدث، فلا يثبت مع إثبات حدث آخر، كما لو توضأ مع سيلان الدم والبول من غير عذر.
وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام: «الحرم لا يعيذ عاصياً ولا فاراً بدم» يخالف عموم قوله تعالى: {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ عَامِنَا}.
وكذلك أيضاً قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» يخالف عموم قوله تعالى: {فَأَقْرَهُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. وحديث التسمية في الوضوء يخالف ظاهر قوله تعالى:
مس ذكره فليتوضأ فإنه مخالف للكتاب؛ لأن الله تعالى مدح المتطهرين بالاستنجاء بالماء بقوله تعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا} فإنها نزلت فيه، والاستنجاء بالماء لا يتصور إلا بمس الفرجين، وقد ثبت بالنص أنه من التطهير، فلو جعل المس حدثاً لا يتصور أن يكون الاستنجاء تطهيراً؛ لأن التطهير إنما يحصل بزوال الحدث، فلا يثبت مع إثبات حدث آخر، كما لو توضأ مع سيلان الدم والبول من غير عذر.
وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام: «الحرم لا يعيذ عاصياً ولا فاراً بدم» يخالف عموم قوله تعالى: {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ عَامِنَا}.
وكذلك أيضاً قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» يخالف عموم قوله تعالى: {فَأَقْرَهُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. وحديث التسمية في الوضوء يخالف ظاهر قوله تعالى: