المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 1
«الْحَقِيقَة» فالحقيقة: اسم لكُلِّ لفظ أُريدَ بِهِ مَا وُضِعَ لَهُ
القسم الثالث
في شروط استعمال النظم
الحقيقة تعريفها:
فالحقيقة: اسم لكل لفظ أريد به ما وضع له وضعاً أصلياً، لأن الحقيقة لا تعرف إلا بالسماع من أهل اللغة بأنه موضوع فيما استعمل فيه، بخلاف المجاز فإنه يعرف بالتأمل.
ومن أحكام الحقيقة أيضاً: أن لا تسقط عن المسمى أبداً، بخلاف المجاز فإنه يمكن نفيه عن مفهومه في نفس الأمر.
قال الإمام الغزالي رحمه الله: إن لفظة الحقيقة مشتركة، قد يراد بها ذات الشيء وحده، ولكن إذا استعملت في الألفاظ أريد بها ما استعمل في موضوعه ا هـ.
فهذا يدل على أن لفظ الحقيقة في مفهومه حقيقة لغوية أيضاً، لأن الحقيقة اسم للثابت لغة، واللفظ المستعمل في موضوعه ثابت فيه فيكون إطلاق الحقيقة عليه بالحقيقة لا بالمجاز.
ومن أحكامها أن اللفظ بعد الوضع قبل الاستعمال ليس بحقيقة ولا مجاز
القسم الثالث
في شروط استعمال النظم
الحقيقة تعريفها:
فالحقيقة: اسم لكل لفظ أريد به ما وضع له وضعاً أصلياً، لأن الحقيقة لا تعرف إلا بالسماع من أهل اللغة بأنه موضوع فيما استعمل فيه، بخلاف المجاز فإنه يعرف بالتأمل.
ومن أحكام الحقيقة أيضاً: أن لا تسقط عن المسمى أبداً، بخلاف المجاز فإنه يمكن نفيه عن مفهومه في نفس الأمر.
قال الإمام الغزالي رحمه الله: إن لفظة الحقيقة مشتركة، قد يراد بها ذات الشيء وحده، ولكن إذا استعملت في الألفاظ أريد بها ما استعمل في موضوعه ا هـ.
فهذا يدل على أن لفظ الحقيقة في مفهومه حقيقة لغوية أيضاً، لأن الحقيقة اسم للثابت لغة، واللفظ المستعمل في موضوعه ثابت فيه فيكون إطلاق الحقيقة عليه بالحقيقة لا بالمجاز.
ومن أحكامها أن اللفظ بعد الوضع قبل الاستعمال ليس بحقيقة ولا مجاز