المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 1
مثل وابصة بن مَعْبَدٍ، وَسَلَمَةَ بنِ المُحَبَّقِ، وَمَعْقِلَ بنِ سِنَانٍ
وإلى هذا مال شمس الأئمة السرخسي رحمه الله.
ومال الإمام الغزالي رحمه الله إلى عدم تحديد مدة معينة، فقال في كتابه المستصفى: لكن العرف يخصص الاسم بمن كثرت صحبته، ويعرف ذلك بالتواتر والنقل الصحيح ا هـ.
وذكر الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الكفاية: أن سعيد بن المسيب كان يقول: الصحابة لا نعدهم إلا من أقام مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين ا هـ.
وبناء على هذا لا يكون المجهول في الصدر الأول الذي لم يعرف إلا بحديث أو حديثين مثل وابصة بن مَعْبد، وسَلَمَة بن المُحَبّق، ومَعْقِل بن سنان من الصحابة على قول جمهور الأصوليين؛ وذلك لأن
وإلى هذا مال شمس الأئمة السرخسي رحمه الله.
ومال الإمام الغزالي رحمه الله إلى عدم تحديد مدة معينة، فقال في كتابه المستصفى: لكن العرف يخصص الاسم بمن كثرت صحبته، ويعرف ذلك بالتواتر والنقل الصحيح ا هـ.
وذكر الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الكفاية: أن سعيد بن المسيب كان يقول: الصحابة لا نعدهم إلا من أقام مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين ا هـ.
وبناء على هذا لا يكون المجهول في الصدر الأول الذي لم يعرف إلا بحديث أو حديثين مثل وابصة بن مَعْبد، وسَلَمَة بن المُحَبّق، ومَعْقِل بن سنان من الصحابة على قول جمهور الأصوليين؛ وذلك لأن