المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 1
المبحث الثاني
في بيان التفسير
وَكَذَلِكَ بَيَانُ التَّفْسِيرِ: وَهُوَ بَيَانُ المُجْمَلِ والمُشْتَرَكِ
المبحث الثاني
في بيان التفسير
وكذلك بيان التفسير يصح موصولاً ومفصولاً كبيان التقرير، كما سيأتي وهو بيان المجمل والمشترك أي بيان ما فيه خفاء سواء كان من قبيل المجمل أو المشترك أو غير ذلك.
مثال المجمل، ولحوق البيان فيه قوله تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَآتُوا الزَّكَوةَ} مجمل لا يمكن العمل بظاهره؛ لأنه خفي المراد منه بنفس اللفظ خفاء لا يُدرك إلا ببيان من قبل المجمل. فيتوقف العمل به إلى أن يتبين المراد به بطريق البيان. وقد فسرهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله وفعله.
أما الصلاة، ففسرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله «صلوا كما رأيتموني أصلي» ويُعدّ هذا تفسيراً بفعله عليه الصلاة والسلام. وأما الزكاة: ففسرها عليه الصلاة والسلام بقوله «هاتوا ربع عشر أموالكم»
في بيان التفسير
وَكَذَلِكَ بَيَانُ التَّفْسِيرِ: وَهُوَ بَيَانُ المُجْمَلِ والمُشْتَرَكِ
المبحث الثاني
في بيان التفسير
وكذلك بيان التفسير يصح موصولاً ومفصولاً كبيان التقرير، كما سيأتي وهو بيان المجمل والمشترك أي بيان ما فيه خفاء سواء كان من قبيل المجمل أو المشترك أو غير ذلك.
مثال المجمل، ولحوق البيان فيه قوله تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَوةَ وَآتُوا الزَّكَوةَ} مجمل لا يمكن العمل بظاهره؛ لأنه خفي المراد منه بنفس اللفظ خفاء لا يُدرك إلا ببيان من قبل المجمل. فيتوقف العمل به إلى أن يتبين المراد به بطريق البيان. وقد فسرهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله وفعله.
أما الصلاة، ففسرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله «صلوا كما رأيتموني أصلي» ويُعدّ هذا تفسيراً بفعله عليه الصلاة والسلام. وأما الزكاة: ففسرها عليه الصلاة والسلام بقوله «هاتوا ربع عشر أموالكم»