المذهب في أصول المذهب على المنتخب

.

إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} أي لكن رب العالمين» الذي خلقني، وقال تعالى: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغُوا إِلَّا سَلَمًا} أي لكن سلاما، وقال تعالى: إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم} قيل: إنه بمعنى العطف ولا الذين ظلموا، وقيل: بمعنى لكن أي لكن الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ا هـ.
الأصل في الاستثناء: والأصل فيه: الحقيقي، ولا يُعدل عنه إلى المجازي إلا عند تعذر العمل بالحقيقي، لذا لم يحمله جمهور العلماء على المنفصل إلا عند تغدّر المتصل كقوله تعالى: {إِلَّا أَن يَعْفُونَ} فإنه يتعذر حمله على حقيقة الاستثناء، لأنه إذا حمل عليه كان في معنى التوقيت فيتقرر به حكم التنصيف الثابت بصدر الكلام، فعرفنا أنه بمعنى لكن وإنه ابتداء حكم: أي لكن إن عفا الزوج بإيفاء الكل أو المرأة بالإسقاط فهو أقرب للتقوى ا هـ.
كذا ذكره شمس الأئمة السرخسي رحمه الله في أصوله