المذهب في أصول المذهب على المنتخب

.

سيدنا عيسى عليه السلام فليس هو بمثابة إجماع هذه الأمة عند جمهور العلماء، وإليك بيانه: اختلف العلماء في إجماع الأمم السابقة هل هو بمثابة إجماع هذه الأمة أو لا.
قال الزركشي في البحر المحيط: الصحيح المنع؛ لأن إجماع هذه الأمة معصوم عن الخطأ بخلاف الأمم السابقة ا هـ.
ثم إن الإجماع من خصائص هذه الأمة المحمدية كرامة لها ولنبينا عليه الصلاة والسلام وقد امتدحها الحق سبحانه وتعالى بقوله {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} فإجماع الأمم السابقة ليس بحجة: كذا قاله الصيرفي، وابن القطان، من الشافعية، ونقله الأستاذ أبو منصور والشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتابه اللمع، وجزم به القفال، خلافاً للأستاذ أبي إسحاق الأسفراييني والسر في اختصاص هذه الأمة بالصواب في الإجماع، ما ذكره الزركشي في كتابه البحر المحيط.
إنهم الجماعة بالحقيقة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بُعِثَ إلى الكافة، والأنبياء قبله إنما بُعِثَ النبي لِقَوْمِه، وهم بعض من كل، فيصدق على كل أمة أن المؤمنين غير منحصرين فيهم في عصر واحد، وأما هذه الأمة فالمؤمنون منحصرون فيهم، ويد الله مع الجماعة، فلهذا والله اعلم خصها بالصواب ا هـ