المذهب في أصول المذهب على المنتخب

.

وقيل في تعريفه: هو العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه، وهذا التعريف ليس بجامع.
وقيل: هو تخصيص قياس بدليل أقوى منه، وهذا التعريف ليس بصحيح، لأنه يشير إلى تخصيص العلة، وسيأتي الجواب عليه مفصلاً.
وقيل: هو معنى ينقدح في نفس المجتهد تعسر العبارة عنه. وهذا التعريف ليس بشيء.
وقال الشيخ أبو الحسن الكرخي رحمه الله: هو أن يعدل الإنسان عن أن يحكم في المسألة بمثل ما حكم في نظائرها إلى خلافه لدليل أقوى يقتضي العدول عن الأول اهـ.
وهذا التعريف: يدخل فيه التخصيص والنسخ.
وقال أبو الحسن البصري: هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الألفاظ بوجه هو أقوى منه وهو في حكم الطاريء على الأول اهـ.
وقال صدر الشريعة رحمه الله: هو دليل يقابل القياس الجلي الذي يسبق إليه الأفهام اهـ.
وأقوى التعاريف هو تعريف الجرجاني لاستناده إلى المصادر الأربعة التي استقي الاستحسان منها