المذهب في أصول المذهب على المنتخب

.

فصار موجب علتي مخصوصاً باعتبار ذلك المانع. ثم إن القائلين بتخصيص العلة وهم «أهل الطرد وبعض الحنفية» قسموا الموانع التي ترد على العلة والحكم إلى خمسة أقسام: القسم الأول: مانع يمنع من أصل العلة. القسم الثاني: مانع يمنع من تمام العلة. القسم الثالث: مانع يمنع من ابتداء الحكم. القسم الرابع: مانع يمنع من تمام الحكم. القسم الخامس: مانع يمنع من لزوم الحكم.
وبينوا ذلك بطريقين: طريق المحسوس، وطريق الشرع. بيان الموانع بطريق المحسوس: يتبين هذا كله في مسألة الرمي إلى الهدف، فإن انقطاع الوتر أو انكسار السهم يمنع أصل الفعل الذي هو رمي بعد تمام قصد الرمي إلى مباشرته، واصابة السهم حائطاً أو شجرة تحول بينه وبين إصابة الهدف تمنع تمام العلة بالوصول إلى الهدف. وتترسُ الهدف بترس يجعله أمامه يمنع ابتداء الحكم الذي يكون الرمي لأجله بعد تمام العلة بالوصول إلى المقصد وهو الجرح والقتل، ومداواته الجراحة بعد ما أصابه حتى اندمل وبرأ يمنع تمام الحكم، وإذا صار به صاحب فراش ثم تطاول حتى أمن الموت منه يمنع لزوم الحكم