بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب

ولكن قوس الانحراف تتبدل من نقطة الشمال وقس على ذلك. وهذه الصورة البديعة فزت بها في رسالة فارسية خطية في الهيئة، وكانت سقيمة فصححت منها هذه الصورة بإمعان الفكر والنظر، هذا.
بيان أن الشرع لم يرد بهذه التكلفات والتضييقات وستر ذلك وهنا طرق أخرى لا طائل في ذكرها طوينا الكشح عنها روما للاختصار على أن فيما ذكرنا كفاية للبصير ومقنعا للطالب، حيث ذكرت زبدها ونخبها وهو أكثر بكثير مما ذكر في هذا الموضوع في رسالة أو رسالتين أو كتاب أو كتابين، وسيقول الناظر المتبصر إن شاء الله تعالى "كل الصيد في جوف الفرى"، "وعند الصباح يحمد القوم السرى"، وإنما أطنبت الكلام في جمع هذه الطرق والأدلة لتكون رسالتي هذه أجمع شيئ في بابه، ولكن أنت تعلم أن الطريقة الأولى من الطرق التقريبية، ثم الملحقة بها من القطعية التحقيقية موقوفتان على إخراج "الدائرة الهندية"، والثالثة، والرابعة، والخامسة على عمل "الأسطرلاب"، والسادسة على العمل "بالربع المقنطر"، والسابعة على العمل بالآلة التي تسمى "بالربع المجيب"، والثامنة "بالكرة"، وإن الشرع لم يرد بها قط ولم يجب علينا علمها قطعا، وقد كانت الصحابة رضي الله عنهم أبعد الخلق عن أمثال هذه التكلفات، وكفى لنا التأسي والاقتداء بهم فإنهم على علم وقفوا، وبيصر نافذ قد كفوا، وقد قصر دونهم قوم فجفوا، وطمح عنهم أقوام فغلوا، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم.
قال الشاه ولي الله رحمه الله في الحجة البالغة ص 89: ولم يكلفهم في معرفة استقبال القبلة وأوقات الصلوة والأعياد حفظ مسائل الهيئة والهندسة، وأشار بقوله: القبلة ما بين المشرق والمغرب اذا استقبل الكعبة اهـ" إلى وجه المسألة على أن العمل الصحيح بتلك الآلات المؤدي إلى سكينة صدر وشفاء قلب وثلج يقين منوط على مصادفة الآلات الصحيحة، وكثيرًا ما رأيناها يخالف بعضها بعضا