المشكاة في شرح أحكام الطهارة والصلاة والزكاة

6. البلوغ؛ فلا تجب على الصبي؛ لأن العقل والبلوغ شرط لكل تكليف.
7. سلامةُ العين، والرِّجل، فلا تجب على الأعمى سواء وجد قائداً يوصله إلى الجامع أو لا (¬1).
ثانياً: شروِط أدائها:
1. المصر أو فِناؤُه ـ أي ما امتد من جوانبه (¬2) ـ.
فالمصر: هو موضعٌ إذا اجتمعَ أهلُهُ في أكبرِ مساجدِه لم يسعهم (¬3)؛ لظهورِ التَّواني في أحكامِ الشَّرع لا سيما إقامة الحدودِ في الأمصار. وقيل (¬4): هو موضعٌ له أمير وقاضٍ ينفِّذُ الأحكام، ويقيمُ الحدود.
والفناء وما اتَّصلَ بالمصر مُعدَّاً لمصالحه: كركضِ الخيل، وجمع العساكر، والخروجِ للرَّمي، ودفنِ الموتى، وصلاةِ الجنازة، ونحو ذلك.
لو أقام الجمعة الخليفة أو أمير الحجاز في مِنَىً (¬5) في موسمِ الحج (¬6) يصحّ،
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص190، والنقاية 1: 400، والتبيين 1: 221 - 222، وفتح باب العناية 1: 400، وغيرها.
(¬2) ينظر: مختار الصحاح ص513، واللسان 5: 3577، وغيرها.
(¬3) عليه فتوى أكثر الفقهاء كالثلجي، كما في المجتبى، وفي الولوالجية: هو الصحيح. ومشى عليه في الوقاية ص190 ينظر: الدر المختار 1: 537. الفتاوى المهدية 1: 6.
(¬4) وهو قول الكَرْخِيّ، وهو ظاهرُ المذهب، واختاره صاحب الهداية 1: 82، والملتقى ص24، والكنْز ص21، وصحَّحَهُ شارحُ المنية ص550، وغيره.
(¬5) مِنَى: هو موضع معروف قرب مكة المشرفة يقيم فيه الحجاج يوم التروية ... ، وسمِّيَ مِنَى لما يمنى به من الدماء أي يراق. ينظر: المصباح المنير 2: 899.
(¬6) وسمِّيَ موسِم الحجّ موسماً؛ لأنه مَعْلمٌ يجتمع إليه الناس. ينظر: في معجم مقاييس اللغة 6: 110، والقاموس 4: 188.