زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
الوجه التاسع: يمليخا وفرطس.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ [الكهف: ٣٢].
وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، والبغوي، والزمخسري، والقرطبي، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على بعض أفراده.
والعاشر: أبو مسعود الثقفي أو الوليد بن المغيرة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١].
وقال به من السلف: قتادة، وابن زيد (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على بعض أفراده.
الوجه الحادي عشر: جميل بن معمر الفهري.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: ٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وعكرمة (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٤. معالم التزيل ٧٧٧. الكشاف ٢/ ٦٧٣. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٥٩. البحر المحيط ٧/ ١٧٣.
(^٢) جامع البيان ٢٥/ ٧٩.
(^٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٣١. جامع البيان ٢٥/ ٧٩. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٣٥١. معالم التنزيل ١١٦٧. الكشاف
٤/ ٢٥١. المحرر الوجيز ٣٥/ ٥٣. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ٥٦. البحر المحيط ٩/ ٣٦٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٥٢١.
(^٤) جامع البيان ٢١/ ١٤٣.
(^٥) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٣٤. جامع البيان ٢١/ ١٤٣. معاني القرآن وإعرابه ٤٣/ ٢١٣. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٣١٨. معالم التنزيل ١٠٢٢. الكشاف ٣/ ٥٢٨. المحرر الوجيز ٤/ ٣٦٨. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ٧٨. البحر المحيط
٨/ ٤٥١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١٤٣.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ [الكهف: ٣٢].
وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، والبغوي، والزمخسري، والقرطبي، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على بعض أفراده.
والعاشر: أبو مسعود الثقفي أو الوليد بن المغيرة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١].
وقال به من السلف: قتادة، وابن زيد (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على بعض أفراده.
الوجه الحادي عشر: جميل بن معمر الفهري.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: ٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وعكرمة (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٤. معالم التزيل ٧٧٧. الكشاف ٢/ ٦٧٣. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٥٩. البحر المحيط ٧/ ١٧٣.
(^٢) جامع البيان ٢٥/ ٧٩.
(^٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٣١. جامع البيان ٢٥/ ٧٩. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٣٥١. معالم التنزيل ١١٦٧. الكشاف
٤/ ٢٥١. المحرر الوجيز ٣٥/ ٥٣. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ٥٦. البحر المحيط ٩/ ٣٦٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٥٢١.
(^٤) جامع البيان ٢١/ ١٤٣.
(^٥) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٣٤. جامع البيان ٢١/ ١٤٣. معاني القرآن وإعرابه ٤٣/ ٢١٣. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٣١٨. معالم التنزيل ١٠٢٢. الكشاف ٣/ ٥٢٨. المحرر الوجيز ٤/ ٣٦٨. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ٧٨. البحر المحيط
٨/ ٤٥١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١٤٣.
847