المحصول في شرح صفوة الأصول

قَوْلُهُ: «والخبر المتواتر ...» إلخ.
الأخبار تُقسم الى قسمين:
الأول: المتواتر.
والمتواتر نوعان: معنويٌّ ولفظيٌّ.
الثاني: الآحاد، وهو كلُّ ما لَيس متواترًا.
وهو أنواع ثلاثة: غريب وعزيز ومشهور.
واشترط المصنف في المتواتر شروطًا يأتي ذكرها.
قَوْلُهُ: «والخبر المتواتر لفظًا أو معنى يفيد اليقين بشرط أن ينقُلَه عدد لا يمكن تَواطُؤُهم على الكذب والخطأ».
هذه الشروط لا تتوفر في حديث، أقر بهذا علماء المصطلح كابن الصلاح فيما ذكره ابن حجر (^١)، وبعض الأصوليين كابن النجار (^٢)، حتى إن ابن الصلاح قال: إلا أن يُدَّعى في حديث «من كذب علي متعمدًا» (^٣).
_________
(^١) نزهة النظر (ص ٤٥).
(^٢) شرح الكوكب المنير (٢/ ٣٣٠).
(^٣) نقله عنه ابن حجر في نزهة النظر (ص ٤٥).