الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

ب. رسالة عمر - رضي الله عنه - إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -، قال فيه: الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القرآن والسُّنة فتعرَّف الأمثال والأشباه ثم قس الأمور عند ذلك واعمد إلى أحبّها إلى الله وأشبهها فيما ترى (¬1).
ج. قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: ... فمَن عرض له منكم قضاء بعد اليوم، فليقض بما في كتاب الله، فإن جاء أمر ليس في كتاب الله، فليقض بما قضى به نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فإن جاء أمر ليس في كتاب الله ولا قضى به نبيه - صلى الله عليه وسلم -، فليقض بما قضى به الصالحون .. (¬2).
د. عن الشَّعبي أنَّ عمر - رضي الله عنه - كتب إلى شريح: إذا جاءك شيء في كتاب الله فاقض به ولا يغلبنك عليه الرِّجال، وإذا جاءك ما ليس في كتاب الله تعالى فانظر في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاقض بها .... (¬3).
وبالتالي تكون السنة شارحة ومفصلة لمجمل القرآن، ومؤكدةً وموافقةً لما ورد في القرآن، ومؤسسة ومشرعة لأحكام جديدة لم ترد في القرآن، ومقيدة ومخصصة للقرآن.
المطلب الثّالث: الإجماع:
ونتحدث عنه في النقاط الآتية:
* أولاً: معنى الإجماع لغة واصطلاحاً:
¬__________
(¬1) في سنن البيهقي الكبير 10: 115، وسنن الدارقطني 4: 206، 207.
(¬2) في سنن النسائي الكبرى3: 469، وقال النسائي: هذا الحديث جيد جيد، والمجتبى 8: 230.
(¬3) في الأحاديث المختارة 1: 239، وقال المقدسي: إسناده صحيح، وسنن الدَّارمي1: 71، وسنن البيهقي الكبير10: 110.