تحفة الملوك

وفرضُ المسافر في الرُّباعية ركعتان، فلو صَلَّى أَرْبعاً وقرأَ في الأُوليين
وقَعَدَ في الثانيةِ قدرَ التشهّد وقعت الأوليان فرضاً، وما بعدهما نفلاً، وإن لم يقعد بطلت.
ويترخّصُ المسافرُ بمفارقةِ بيوتِ المصر حتى يرجع إليها.
أو ينوي الإقامةَ في بلدٍ أو قَريةٍ خمسةَ عشرَ يوماً، لا في مفازة فيتمّ.
ولو دخلَ مصراً ولم ينو الإقامة فيه وتمادت حاجته أشهُراً ترخَّص.
ولا تصحُّ نيّةُ إقامة العسكر المحارب للكفّار أو البُغاة، بخلاف أَهل الكلأ.
ويُتمُّ المسافرُ المقتدي بالمقيم، وإذا صلَّى المسافرُ بالمقيمين ركعتين سَلَّم وقال: أَتمّوا صَلاتَكم فإنّا قومُ سفر، فيتمّون بغير قراءة.
ومَن توطَّنَ في غيرِ وطنِه ثمّ دَخَلَ في وطنه الأوّل قَصَر.
وفائتةُ الحضر تقضى في السفر أَربعاً، وفائتة السفر تقضى في الحضر ركعتين، والمعتبرُ في ذلك آخر الوقت.
ويصير المسافر مقيماً بمجرد النيّة، ولا يصير المقيم مسافراً إلا بالنية مع الخروج.
ويُباحُ السفرُ يوم الجمعة قبل الزَّوال وبعده.
ومَن بدا له الرجوع من الطريق إلى مصره وليس بينهما مدّة سفر صار مقيماً في الحال، وإلاّ فهو مسافرٌ حتى يصلَ إلى مصره.