تحفة النساك في فضل السواك

إزالة الأذى فيه ثابتةً مقصودة، كالاستجمار بالثلاث عند من يُوجبه كالشافعي وأحمد فإنهم يوجبون الحجر الثالث مع حصول الإنقاء بما دونه.
وكذلك التثليث والتسبيع في غسل النجاسات حيث وَجَب، وعند من يوجبه يأمُرُ به وإن حصلت الإزالة بما دونه.
وكذلك التثليث في الوضوء مستحب وإن تنظف العضو بما دونه، مع أنه لا شك أن إزالة النجاسة مقصودة في الاستنجاء بالماء والحجر.
فكذلك إماطة الأذى من الفم مقصودة بالسواك قطعاً وإن شُرعَ مع عدمه، تحقيقاً لحصول المقصود، وذلك لا يَمنعُ من أن يُجعل باليسرى، كما أن الحجر الثالث في الاستجمار يكون باليسرى والمرة السابعة في ولوغ الكلب تكون باليسرى، ونحو ذلك مما كان المقصود به في الأصل إزالة الأذى، وإن قيل: يُشرع مع عدمه تكميلا للمقصود به وإزالة للشك باليقين إلحاقاً للنادر بالغالب؛ ولأن الحكمة في ذلك قد تكون خفية، فعلق الحكم فيها بالمظنة، إذ زوال الأذى بالكلية قد يظنه الظان من غير تيقن، ويَعسُرُ