تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبالله الإعانة
الحمد لله رب العالمين، والصَّلاة والسَّلامُ على سيدنا محمد خير خلق الله وخاص عباده المُقرّبين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فيقول العبد الفقيرُ حَسَنُ الشُّرُنبلاليُّ الحَنَفِيُّ غَفَرَ اللَّهُ ذُنوبَه، وستَرَ عُيُوبَه، ورَحِمَه ومشايخه ووالديه والمُسلمين آمين
هذه رسالةٌ مُتضَمَّنةٌ لجوابِ حادثةٍ مُهمَّةٍ في شَرْطِ واقِفٍ، أَرَدتُ تسطيرها لكَثرَةِ وقوع مثلها، واشتباه الحكم فيها على كثير ممَّن تصدَّرَ للفتوى، فأفتى بخِلافِ النَّصَّ فيها، ورأيتُ مثلها قد أفتى فيه شيخ مشايخنا العلامة نورُ الدِّينِ الشَّيخُ الإمام علي المَقدِسي رحِمَهُم الله، وقد خالَفَ فَتواه غيرُه من أكابر عصرِه من أهل مذهَبِه، كباقي أئِمَّةِ المذاهبِ الثَّلاثةِ، فأثبت ذلك حِفْظاً له عنِ الضّياعِ، امتثالاً لأمرِ الشَّارِعِ بتقييد العِلمِ بالكِتابةِ، رَجاءَ الثّوابِ مِنَ الكريم الوهَّابِ، وسميتُه:
«تحقيق الأعلام الواقفين على مُفادِ عباراتِ الواقِفِينَ».
وصُورةُ السُّؤال: ما قَولُكم - رَضِيَ اللهُ عنكُم - في واقفٍ وَقَفَ على أولاده يحيى
وعبد الجواد وعليّ، ثمَّ على أولادهم، ثمَّ على أولاد أولادهم، ونسلهم، وعقبهم، طبقةً بعد طبقةٍ، ونَسْلاً بعدَ نَسْلِ، الذَّكرُ والأُنثَى في ذلك سواء.